Дед Мороз — главный образ Нового года. Мы знаем о нём практически всё: где живёт, когда у него день рождения, на чём передвигается, во что одет. В начале нулевых во многих российских республиках стали возрождать или создавать своих национальных новогодних волшебников. «Рост» предлагает познакомиться с самыми интересными представителями Дедов Морозов России. Узнаем, сущесвтует ли настоящий Дед Мороз на самом деле. Правда ли, что с ним можно встретиться в реальной жизни?
Кыш Бабай (Татарстан, Башкирия)
Многих из нас в детстве пугали бабаем или бабайкой — придёт нечисть домой и заберёт с собой, если будем себя плохо вести. Оказывается, зря боялись. Если бы бабай пришёл, то мы бы смело могли просить у него подарки. Интересно, что само слово «бабай» тюркско-татарского происхождения и переводится оно как «дед».
Однако с традиционным Дедом Морозом его путать не стоит. Первые упоминания Кыш Бабая встречаются в тюркских легендах. Божество по имени Кыш Тенгресе — в народе Кыш Бабай — управляло зимой. Новый год тогда отмечали в самую длинную ночь в году — 22 декабря, а господин Бабай обеспечивал людям весёлое празднование.
Уже одиннадцать лет Кыш Бабай живёт в своей резиденции в татарском селе Яна Кырлай со своей дочерью Кар Кызы (по-нашему Снегурочка). Он носит синий кафтан и мохнатую тюбетейку. Увы, не каждый житель России может поговорить с Кыш Бабаем — он говорит только на татарском языке.
Сагаан Убгэн (Бурятия)
У Сагаана Убгэна (иногда его ещё называют Белым Старцем), пожалуй, было самое сложное детство. Его мать, будучи беременной, отказалась подать воду бурхану (богу), за что тот её проклял — женщина не могла родить целых сто лет. Через век Сагаан Убгэн всё-таки появился на свет, но уже с седой бородой.
Монголы и буряты поклонялись Белому Старцу — покровителю жизни и благоденствия — испокон веков. Приняв буддизм, люди всё равно задабривали Сагаана Убгэна, поэтому буддийская школа включила его в собственный пантеон. Изображения покровителя можно увидеть в дацанах. Поговаривают, что этот старец встречался с самим Буддой Шакьямуни.
Сагаан Убгэн единственный новогодний волшебник, который поздравляет жителей дважды в году: сначала первого января, а затем чуть позже, в буддийский Сагаалган (праздник Белого Месяца).
Живёт бурятский Дед Мороз в Улан-Удэ. На территории этнографического музея народов Забайкалья есть юрта Белого Старца. Вы узнаете его сразу: он ходит в белой одежде, носит длинную белую бороду, в одной руке у него чётки, в другой — посох с изображением мифического водяного чудища.
Ямал Ири (Ямало-Ненецкий АО)
Ямальский Дед Мороз появился на свет вместе с рождением ямальской тундры и Полярного Урала, при этом он самый продвинутый из всех Дедов Морозов. Он передвигается на снегоходе, а детям звонит с мобильного телефона. В его арсенале есть ещё волшебный бубен – под Новый год он бьёт в него, рассыпая счастье по всему миру.
Большую часть времени старец проводит в трудах и заботах в своей резиденции, в посёлке Горнокнязевск. Одевается он в национальную северную одежду — малицу и кисы, подпоясывается традиционным национальным поясом охотника, который украшен изделиями из кости мамонта. Увы, внучки у Ямала Ири нет, поэтому везде его сопровождает собака породы хаски.
Паккайне (Карелия)
Все мы привыкли видеть Деда Мороза как старца в красной шубе с длинной бородой. В Карелии новогодний волшебник выглядит совсем иначе — это молодой мужчина по имени Паккайне.
Согласно легенде, в начале зимы торговый обоз возвращался с ярмарки в город Олонец. И тут жена одного из купцов начала рожать. Так на свет появился здоровый крепкий мальчик. В память о необычном рождении родители назвали его Паккайне, что в переводе с карельского значит «морозец».
Паккайне очень любит путешествовать. Приехав в новый город, первым делом он начинает прихорашиваться у зеркала. И везде оставляет своё отражение, которое потом покидает зеркало и продолжает жить в этом городе. Представьте, сколько двойников у Паккайне? В Олонце даже стали проводить игры Морозца, чтобы узнать среди зеркальных подделок настоящего Паккайне. Веселится он в национальном карельском костюме. А в соответствии с карело-финскими обычаями молодой мужчина не носит бороды.
Помимо Паккайне в Карелии живут ещё два Деда Мороза — Талви Укко (он очень похож на нашего Деда Мороза, только в упряжке у него не тройка лошадей, а олени) и Дед Халла — родственник финского новогоднего волшебника Йолупукки.
Тол Бабай (Удмуртия)
У Тол Бабая тоже есть своя интересная легенда о происхождении: удмуртский Дед Мороз — это потомок великанов-алангасаров. Только он отбился от своего племени. Однажды зимой, бродя в полном одиночестве, великан встретил детей. Они не испугались его и предложили поиграть с ними. В знак благодарности алангасар подарил детям мгновенное лето — за это они прозвали его Тол Бабаем.
Живёт Тол Бабай в собственной резиденции, которая находится в живописном посёлке Шаркан (люди называют его «удмуртской Швейцарией»). А чтобы Тол Бабай не скучал, метель соткала ему из снежинок внучку по имени Лымы Ныл.
Носит удмуртский Бабай фиолетовую шубу, в руках у него — кривой от долгих странствий по миру посох. Подарки детям он хранит не в мешке, а в берестяном коробе.
Чысхаан и Эhээ Дьыл (Якутия)
В Якутии два Деда Мороза. Точнее так: один Дед Мороз Эhээ Дьыл, а второй — властелин холода Чысхаан.
Эhээ Дьыл живёт в селе Оймякон вместе с женой Кыхын Хотун и внучкой Хаарчаан (якутский вариант Снегурочки). На Новый год Дьыл общается с детьми, но встретить его можно и летом. Якутский Дед Мороз приходит на все важные праздники республики.
А вот Чысхаан, согласно древним сказаниям, Бык Зимы — огромный и белый, с голубыми пятнами на боках и прозрачными рогами. Сторонники Чысхаана пытаются представить его этаким Дедом Морозом, однако в отличие от Эhээ Дьыла Чысхаан осенью приходит из Северного Ледовитого океана, принося с собой холод. Весной он начинает таять — и снова возвращается в океан.
Согласно другим версиям, современным, наоборот: Эhээ Дьыл живёт в Северном Ледовитом океане, а Чысхаан на полюсе холода в Оймяконе, куда ежегодно из Великого Устюга за холодом приезжает наш Дед Мороз.
Чысхаан и Эhээ Дьыл даже носят похожую одежду — синюю шубу, расшитую стразами и бисером, на головном уборе у них — огромные бычьи рога. Так что если встретите в Якутии новогоднего волшебника, обязательно спросите, как его зовут. Вряд ли у вас получится отличить их.
Йушто Кугыза и Дед Василий (Марий Эл)
У марийцев два Деда Мороза. Первого, «официального», зовут Йушто Кугыза. Его имя переводится как Холодный Старик. Сопровождает старца внучка Лумудыр — Снежная Девочка. Йушто Кугыза — спортсмен. Он передвигается по марийским деревням на лыжах. Живёт вместе с внучкой в селе Кукнур. Одевается «зимний» дедушка в белую шубу с красным поясом и белую шапку, а борода у него настолько длинная, что за ней не видно живота.
Второго праздничного персонажа зовут Дед Василий (Васли Кува-Кугыза). У него есть пара — супруга Шорыкйол, вместе с которой он поздравляет марийцев с праздником Овечьей ноги (марийское Рождество). В это время Васли Кува-Кугыза вместе с супругой разъезжает по деревням на санях и приносит в дом удачу и счастье.
Нишке (Мордовия)
<Никто не знает, как появился Нишке, но есть две легенды.
Согласно первой, Нишке — это высший бог (именно так и переводится его имя с мордовского), в подчинении которого находится Дед Мороз — Мороз-атя. Мороз-атя живёт в одном из семи волшебных амбаров Нишке и выходит из него только под Новый год.
Вторая легенда гласит, что Нишке и Мороз-атя — это один и тот же персонаж. Он также располагает семью волшебными амбарами, где в числе прочих благ спрятаны зима и лето. Вместе с семьёй, про которую простым обывателям ничего не известно, он живёт в мордовском селе Кивать.
